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如何撲下身子、沉到一線深入開展調查研究，有很多科學的方法可以參考。作為中國著名社會學家、人類學家，費孝通一生致力于通過田野調查獲取一手資料、進行學術探索。他的一些調查研究的方法，至今仍然值得我們借鑒。

“行行重行行”。費孝通畢生都在探索“認識中國從而改變中國”的路徑，他躬身踐行從實求知，在實地研究中獲取對中國社會的客觀認識，在鄉土田野中找尋改造中國社會的鑰匙。1935年，25歲的費孝通攜新婚妻子王同惠，赴山高路險的廣西金秀大瑤山實地調查，由于調研中發生意外，妻子離世，費孝通也受傷，但悲痛之余他沒有停下走進田野的腳步。他于1936年前往蘇州吳江開弦工村調研，以此為基礎寫下了在學術界產生巨大影響的《江村經濟》。在艱苦的抗戰歲月，1938年，費孝通輾轉到達抗戰大后方昆明，15天后就一頭扎進云南農村開展調查，先后完成了《祿村農田》等一批調查報告，以鄉土社會為樣本探索抗戰勝利后如何建設國家的問題。新中國成立后，他仍然堅持田野調查，總是站在時代前沿，緊貼中國實際，跑遍了中國大陸除西藏以外的各個省區，把論文寫在祖國的大地上。

“邁向人民的人類學”。費孝通一生追求“腳踏實地、胸懷全局、志在富民、皓首不移”，認為社會調研不能脫離廣大人民利益。對人民有用的社會調查研究必須符合廣大人民的利益。為學數十年，費孝通始終投身于對中國鄉村的考察和思考，對中國農民的觀察和了解，圍繞中國現實問題“出主意、想辦法、做好事、做實事”。在調研中，他以將心比心的研究理念，在實地觀察中努力做到“坦白和誠實”，俯下身子深入田間與群眾談心對話；設身處地了解農民所思所想，“像是在親人中向他們學習一樣”。他實實在在走進農民的內心世界，與大家建立了誠摯密切的關系，讓調查研究為人民服務、解決人民自己的問題、實現人民的愿望。

“科學地研究中國社會”。費孝通認為要通過實地觀察體驗，整理分析解釋調研材料以達到認識中國社會的目的，因此在調研中他運用了很多科學方法。通過在鄉野沉淀，融入百姓生活，他得到了豐富的一手資料，同時能夠從自己所處的環境中超脫出來，運用專業知識把握鄉村真實面貌，客觀闡述其社會結構。在只有359戶1458人的江村調研時，他從消費、生產、分配、貿易、婚姻、習俗等多方面展現了一個中國典型鄉村的生活全景，這種“解剖麻雀”式的調研方式，既綜合各方面情況，又深入研究具體問題，在比較、概括、歸納中得出對鄉土中國的共性認識。他先后20多次重返江村調研，即使90多歲高齡仍然前往，通過對相同的調研對象進行系統的跟蹤性調研，總結揭示了鄉土社會變遷中的規律和趨勢。費孝通在晚年提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，更是倡導以科學的實踐確立各民族對自己文化的自尊心和自信心，從而為實現一個和平、平等、繁榮的人類社會而服務。

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出，在長期實踐探索中，產生了包括費孝通在內的一大批名家大師，為我國當代哲學社會科學發展進行了開拓性努力。費孝通以“從實求知”的田野精神和“志在富民”的愛國情懷，“不斷在實踐中檢查理論的真實性”“不斷推進研究工作的科學化”“使研究工作成為促進社會發展的動力”，這是今天我們向費孝通學習的重要內容。

來源：學習時報